初識書法家段學愚先生，會被他一種謙謙君子的文人氣質(zhì)所吸引，這是多年來文墨書卷對他的浸潤和滋養(yǎng)所傳達出的儒雅氣韻，其書法也是應“字如其人”之言喻，在一筆一劃，字里行間滲透著中正、清雅之致遠意境，更有細膩嚴謹和力透紙背的深邃功底。段先生其人也有著良好的修養(yǎng)，和他相談，親和的個性和謙遜的品格讓人敬重，而他的作品，亦總能讓人駐足流連，品味良久。
博采眾長中悟道筆墨
段學愚字癡徒，號半坡廬翁，是安徽碭山人。段先生與書法藝術(shù)的結(jié)緣，是從小學時的“描紅”開始的。彼時，談不上對筆墨的了解，只是按照要求把所要寫的字照著筆畫寫像了就可，對于任何一個年幼的小學生來講，這無疑是一個比較枯燥的功課，但也是必不可少的積累。解放后上中學時期，段學愚看到教務處一位老師寫了一手讓人羨慕不已的好字，在如醉如癡時也暗下決心，一定要像老師那樣把字寫好。正在此時，長期練習的積累由量變產(chǎn)生了質(zhì)變，段學愚漸漸發(fā)現(xiàn)蘊含在每個書法字體里的藝術(shù)之美，在線條和結(jié)體中找到了打動心底的審美意趣。此后，他用在書法練習上的時間也越來越多。隨著實踐的增加，深嗜的興趣和鉆研精神讓段學愚對書法藝術(shù)有了新的認知，他談道：“書法藝術(shù)很深奧，在我理解，書法是書寫的方法，藝術(shù)是對情感的表達，個人狀態(tài)的體現(xiàn)，還有創(chuàng)作者性格的彰顯，兩者是截然不同，但又是渾然一體的。也就是說，先要做到把字寫好，才能談到游刃有余地去表達藝術(shù)。”在認真研習書法的這段時間，段學愚參加過正規(guī)的書法培訓，也結(jié)交了諸多志同道合的師友，在不斷交流中充實著自己的藝術(shù)生活，不論從學識還是技法也得到諸多指點和提高。
段學愚作品《敕勒川》
段學愚習字是從楷、隸二體入手，潛心琢磨其中玄奧。回顧當初習書歷程，段先生說：“《九成宮醴泉銘》和《玄秘塔碑》都是我的所愛。但我的最愛還是清代書家《黃自元楷書》。黃的楷書，博采顏、柳、歐諸家之長，鐫秀挺拔，結(jié)構(gòu)嚴緊，端莊高雅，字型略長，自成一體，被清末同治皇帝賜為“字圣”名號。行書臨《蘭亭序》。學隸書，對我影響較大的是《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》摩崖石刻。它形體楷隸，間有篆草，中鋒運筆，時有側(cè)鋒相佐，橫豎轉(zhuǎn)角變方為圓，內(nèi)斂外延，雄渾寬廣，佛意深邃，是其它碑帖所沒有的內(nèi)在魅力。我對該帖下的功夫最大，經(jīng)常心摹手畫，入睡前躺在床上也要比畫一會”。相比于臨帖，讀帖才是段學愚更喜歡做的功課，他在讀帖上下的功夫可謂最深。他認為在習書的過程中，讀帖非常重要，就像宋代劉子翚《臨池歌》中所言，‘君不見鐘繇學書夜不眠，以指畫字衣皆穿’的狀態(tài)。《散氏盤》《毛公鼎》、部分簡牘、甲骨文和賀蘭山巖畫資料等等，都是我用心讀過、看過的內(nèi)容。”除此之外，他還時常光顧博物館，拍照存留了部分造型極美的文物、瓦當、收藏了京劇臉譜、篆刻、剪紙、人體藝術(shù)等不同藝術(shù)門類的圖片，作為自己書法藝術(shù)寶庫中的素材。經(jīng)過觸類旁通，兼收并蓄的融匯，存于心境中，化到筆墨里。
筆墨的豐富和功力的深厚不光在技法的體現(xiàn)上，關(guān)鍵在于人生閱歷所帶來的情思感懷，悟道自然的通透性靈與澄澈心境。在段先生的人生歷程中，讓他最難以忘懷的就是一九八五年，他加入了內(nèi)蒙古怡齋書畫研究會后的那段生活。這個團體是十年動亂后，由呼和浩特地區(qū)的高校、科研單位中，愛好書畫的一些教授、專家、學者，自發(fā)組織起來的第一個民間社團。名譽會長由愛新覺羅.啟功先生擔綱。幾十年來，該社團在“以文會友，共磋技藝”的初心下，你帶一瓶酒，他拿一盤花生米，邊飲邊寫，邊歌邊賦，相互切磋，共同提高。或一杯茶、一頓飯應邀于學校、工廠、農(nóng)村、部隊，奉獻于基層，被群眾與媒體譽為“塞外蘭亭”。這里不僅有同好的交流與學習，更有一望無垠的綠，風吹草低，遍野牛羊，身處如此闊遠的環(huán)境，能使他放開心扉，讓無限遐想信馬由韁地縱情馳騁，涵養(yǎng)著他豪放瀟灑的性情。在他的作品中，有很多是表現(xiàn)草原題材的。他從章法結(jié)構(gòu)到筆畫安排都融入了一種深深的草原情懷，讓其筆端風華與內(nèi)心感動合而為一。
翰墨成就里孜孜以求
細觀段學愚的書法作品，有承古的扎實，更有研新的意趣。他的楷書作品，在用筆上有藏有露，遒媚勁健。結(jié)體上變化多姿，匠心獨運。章法上則疏密斜正，大小參差，斂放揖讓，承接呼應，奇譎多姿，筆運灑脫流利，極其雅逸，在隨意中書寫而神韻自得，有秀勁飄灑，靈動宜人的韻致;隸書拙樸雄渾，其運筆簡捷，線條厚重，寓參差錯落于端莊平靜之處，體格寬博而氣勢恢宏，筆致蒼勁老辣，氣韻飛揚，端嚴俊美。在隸、楷、行、草、大篆各體中，段先生相對工隸。隸書也是最能體現(xiàn)他承古之功力和研新之成就的。無墨守成規(guī)的拘泥，更無激進求變的浮躁，一切都是在承傳規(guī)制里循序漸進。故觀其作，無火氣，無怪異，只有幽邃致遠的清寧。對于傳承與發(fā)展，段學愚也有著清楚的認知和變化的勇氣，他道：“我以為首要的是解放思想，打破長期以來禁錮在書法家頭上的緊箍咒，沖破“歷史名作不可逾越”的神話般的定位，鼓勵有實力，有勇氣，有目標，有追求的書法家，敢于踏上書法藝術(shù)復興之路，敢于攀登書法藝術(shù)高峰，創(chuàng)作出有審美高度，有高雅品位，有深刻內(nèi)涵，無愧于時代的高峰之作，為國粹藝術(shù)寶庫再譜新章。這既是夢想，目標，自信，也是擔當。”
段學愚作品《廣結(jié)善緣》
《中外畫刊》社等22家藝術(shù)機構(gòu)給予段學愚“完美體現(xiàn)了中國書法的生命與活力，證明了中國書法體系的活性特征與可發(fā)展性，對推動中國書法的繁榮發(fā)展和進一步提升中國書法在國際社會的影響力起到了關(guān)鍵作用”“具有很高的學術(shù)價值、傳承推廣價值和產(chǎn)業(yè)價值。”“做出了前瞻性、思想性、歷史性的巨大貢獻”“代表著中國文藝的最高成就”“其作品可稱之為國內(nèi)外藝術(shù)市場的重要風向標，在現(xiàn)在和將來都潛藏著很大的升值空間”等評價。段先生歷任“內(nèi)蒙古怡齋詩書畫研究會”常務副會長兼怡齋書院院長、“王鐸故里書畫院”名譽院長、“呼和浩特豐州書畫院”院長、“內(nèi)蒙古詩詞學會”常務理事、“中國書畫學會”副主席、“中國國家書畫網(wǎng)”首席簽約藝術(shù)家等職。段先生作品已入藏毛主席紀念堂、鳥蘭夫紀念館等19個國家和地區(qū);入展北京“首屆世界華人藝術(shù)展”及亞歐美重大書畫賽事并獲獎;入編《新中國美術(shù)家大典》《中國一線書法家》等百余部典集;入刻曹操紀念館、西王母萬碑林。代表作《敕勒歌》鐫刻于北京八達嶺新長城文化墻并噴繪在呼和浩特市區(qū)干道上，向世人永久展示。2016及2017年春，作品被主流媒體推向全國兩會。獲“東方之子”“慈善藝術(shù)家”和“中國蘭亭·工藝·美術(shù)終身成就獎”“孔子金像藝術(shù)獎·金獎”“中國藝術(shù)金硯獎金獎”等榮譽;中國國家書畫網(wǎng)、中國書畫藝苑網(wǎng)等有專頁展示。出版有《段學愚書法詩詞選》《中國名書家·段學愚拾粹》專集，撰寫并發(fā)表書藝論文、詩賦、散文等。2003年在內(nèi)蒙古美術(shù)館舉辦“小品、長卷展”并在部分大學巡展，反響空前。
“我是一個沒有固定師從的人。子曰：‘三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?rsquo;，就是我的學書之道，我其實是一個靠喝百家奶長大的學書者。”段學愚道。七十四年的習書之路，前半程是斷續(xù)習字，后半程是學習書法藝術(shù)。他之所以取號“半坡廬翁”，就是告誡自己，在書研道路上，要永葆其不懈追求的理想。段學愚也正在以其謙遜德品和求進之心譜寫著自己藝術(shù)成就的新篇章!
——記者：楊丹菲
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