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關(guān)閉窗口 故宮博物院內(nèi)有人拍攝人體藝術(shù)照的消息一經(jīng)媒體報(bào)道便引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。6月1日，故宮方面發(fā)布相關(guān)說明表示，坐在文物建筑螭首上進(jìn)行拍照，違反了社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，嚴(yán)重影響了故宮應(yīng)有的文化氛圍，應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的譴責(zé)。的確，在既是世界文化遺產(chǎn)又是世界著名博物館的故宮公開進(jìn)行如此攝影行為，特別是坐在螭首上拍攝所謂的人體藝術(shù)照，不僅是對(duì)文化身份極為特殊的故宮的一種大不敬，更是對(duì)文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)的破壞。而且，從人體藝術(shù)攝影本身來說，以故宮作為陪襯或背景，只能說這位攝影師要么是存心借此來炒作自己，要么不過是個(gè)人體藝術(shù)攝影的門外漢。
令人不解的是，該攝影師日前與媒體談到自己此舉是否會(huì)面臨法律與道德風(fēng)險(xiǎn)時(shí)竟然表示，在旅游景區(qū)拍攝人體藝術(shù)照早就不是什么新鮮事，自己的創(chuàng)作沒有冒犯到任何人。誠然，近些年，在一些所謂的先鋒藝術(shù)、行為藝術(shù)思潮影響和商業(yè)利益的驅(qū)使下，旅游景區(qū)拍攝人體藝術(shù)照的場(chǎng)景時(shí)有所見，表面看來是人體藝術(shù)攝影正在逐步向民眾揭開神秘的面紗，實(shí)際上更多的則是把人體攝影藝術(shù)捆綁于景區(qū)炒作上，讓其以一種產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)出現(xiàn)，“觀光”裸體的游客多了，景區(qū)火爆了，然而，當(dāng)人體藝術(shù)逐漸變成了商家炒作的載體，成為了噱頭時(shí)，其剩下的，恐怕只有“人體” ，而沒有了“藝術(shù)” 。再者，故宮豈是一般的旅游景區(qū)。絕無僅有的獨(dú)特藏品加上世界上規(guī)模最大、保存最完整的紫禁城木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群，讓故宮一直被視為中華民族的驕傲和全人類的珍貴文化遺產(chǎn)。由此來看，這位攝影師的自我辯解恐怕就毫無說服力可言。一方面，把故宮與一般的旅游景區(qū)相提并論，體現(xiàn)的是他在認(rèn)識(shí)故宮方面的空白；另一方面，人體藝術(shù)攝影是一個(gè)現(xiàn)代才出現(xiàn)的藝術(shù)概念，而故宮則是中華民族傳統(tǒng)文化的象征，把兩種格調(diào)截然不同的事物刻意或者故意聯(lián)系在一起，其結(jié)果是讓拍攝者賺足了眼球，卻偏離了人體藝術(shù)攝影本身，更讓故宮就此遭受不白之冤。
顧名思義，所謂人體藝術(shù)攝影指的就是攝影師通過對(duì)裸體人像的描繪，在對(duì)人體進(jìn)行審美的基礎(chǔ)上，充分揭示人的本質(zhì)屬性的攝影創(chuàng)作過程。換句話說，人體藝術(shù)攝影是一種高雅藝術(shù)，并且不是大眾藝術(shù)，正因如此，人體藝術(shù)攝影對(duì)拍攝者的素養(yǎng)和專業(yè)攝影技術(shù)具有很高的要求。而且從人體藝術(shù)攝影總體技術(shù)手段上看，無論是19世紀(jì)末期，還是進(jìn)入20世紀(jì)20年代以后，乃至當(dāng)下，真正的人體藝術(shù)攝影注重的還是憑借一種古典的、畫意的氛圍和朦朧的方式。但從目前人體藝術(shù)攝影的整體情況來看，有些所謂的人體藝術(shù)攝影真的很難將其歸為藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。有人說，從象牙塔走向商業(yè)領(lǐng)域，是所有藝術(shù)門類的必然，人體藝術(shù)攝影恐怕是最后的“藝術(shù)貴族”了?？墒蔷湍壳叭梭w藝術(shù)攝影與各種商業(yè)行為和個(gè)人炒作行為密切聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)情況來看，這個(gè)最后的“藝術(shù)貴族”似乎也要消失了。
購買一套差不多的設(shè)備，租來一個(gè)愿意為藝術(shù)獻(xiàn)身的模特，找個(gè)人流量大的空間，這是現(xiàn)在很多從事人體藝術(shù)攝影者的基本套路。為什么一向被視為頗具幾分神秘和高雅的藝術(shù)創(chuàng)作，在很多人身上變得如此簡(jiǎn)單？原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冋嬲非蟮氖峭ㄟ^人體藝術(shù)攝影賺取眼球的過程，因?yàn)樗麄円木褪浅醋?，要的就是轟動(dòng)，要的就是出名，而不是拍出來的照片怎么樣。更有甚者，少數(shù)人為了謀取錢財(cái)，將原本屬于藝術(shù)創(chuàng)作范疇的人體藝術(shù)攝影變成了淫穢色情表演。所以，在目前人體藝術(shù)攝影亂象叢生的背景下，出現(xiàn)把人體藝術(shù)攝影搬到故宮的場(chǎng)景也就不足為奇了。
筆者以為，攝影師故宮拍攝人體藝術(shù)照事件與其說反映的是一些攝影人的無知和自我炒作，倒不如說是對(duì)當(dāng)下人體藝術(shù)攝影這一領(lǐng)域諸多亂象的一次展現(xiàn)，所以當(dāng)我們?cè)谂u(píng)這位攝影者的同時(shí)，更應(yīng)該去反思如何從源頭上去杜絕此類事件的重演。