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追溯中國(guó)古典文化的傳承脈絡(luò)，從書(shū)法繪畫(huà)到著書(shū)立說(shuō)，鮮有女性的一席之地，當(dāng)然，更多的是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化形態(tài)所導(dǎo)致的現(xiàn)象。雖然這種局面無(wú)法因社會(huì)的進(jìn)步而得以根本性扭轉(zhuǎn)，但是在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)古典文化的層面，越來(lái)越多的女性正在發(fā)揮著其力能扛鼎的角色，江蘇女畫(huà)家聶麗便是其中的代表人物之一。
燦若桃花我自開(kāi)
頌詩(shī)品茶，繪畫(huà)書(shū)法，這是江蘇女畫(huà)家聶麗一直堅(jiān)守的生活方式；獨(dú)守靜池，醉心墨香，這是聶麗在古典藝術(shù)的探尋之路中秉承的生活哲學(xué)。
“不必總是掙錢，可以裝作悠閑。春風(fēng)浩蕩時(shí)候，天天與花纏綿。”
很難想象，在當(dāng)下物欲橫流和浮躁喧囂的社會(huì)，這位潛心于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的85后女畫(huà)家聶麗能有如此胸襟和感悟。娓娓道來(lái)之時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到她對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷；言談舉止之間，仿佛攜著燦若桃花從唐宋文明穿越而來(lái)。
或許，你會(huì)覺(jué)得她格格不入，無(wú)法與當(dāng)今的主流社會(huì)相契合；或許，你會(huì)認(rèn)為她難以揣摩，很難相信這位85后女畫(huà)家會(huì)有如此淡然的心態(tài)和深厚的藝術(shù)造詣。但是，當(dāng)你真正的與她交流時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，之所以難以揣摩，是因?yàn)樗緹o(wú)功利之心；之所以格格不入，是因?yàn)樗谧硇挠跁?shū)畫(huà)的探究而心無(wú)旁騖。
她就是這樣一位有著信仰帶著禪意從唐詩(shī)宋詞里穿越過(guò)來(lái)的古典而又靚麗的山水畫(huà)家。聶麗從來(lái)不問(wèn)浮名，從來(lái)不計(jì)得失，悠然綻放如春水靜蓮，燦漫風(fēng)華比桃花吐蕊。
品茗潑墨染煙霞
聶麗每天的生活模式很簡(jiǎn)約，在普通人看來(lái)可以用“枯燥”來(lái)形容：一盞香茗，一卷字帖，一疊畫(huà)作。日復(fù)一日，年復(fù)一年，這種近乎于單調(diào)的生活節(jié)奏一步一步地將聶麗推向藝術(shù)的殿堂，并日益精進(jìn)。
“一位優(yōu)秀的畫(huà)家必須也是出色的書(shū)家，”這是聶麗多年來(lái)從無(wú)數(shù)書(shū)畫(huà)大家的作品和藝術(shù)大師的交流中悟出的心得體會(huì)，“書(shū)法的筆法線條對(duì)于繪畫(huà)功力的表現(xiàn)至關(guān)重要。”
透過(guò)她的山水畫(huà)，你不僅能感受到靜水漁船、樓臺(tái)軒榭、田垅人家的生活氣息，還有朝云出岫、高山流水、層林盡染的自然景觀，各種畫(huà)作，不同手法，或視覺(jué)張力呼之欲出，或氛圍營(yíng)造為人稱道。這些厚重遒勁扎實(shí)的表現(xiàn)筆法，都來(lái)源于她長(zhǎng)期的書(shū)法功底。
在繪畫(huà)藝術(shù)上，她善于造景、善于鋪墊，注重細(xì)節(jié)皴法、投影比列，遠(yuǎn)中近景的銜接搭配。運(yùn)用傳統(tǒng)的高遠(yuǎn)法表現(xiàn)形式，摻雜以現(xiàn)代構(gòu)圖筆法，使整個(gè)畫(huà)面既顯得蒼巖高峻聳峙，又有群山俯瞰的壯美遼闊感，遠(yuǎn)處層崖疊起，使畫(huà)面層次既分明又豐富，產(chǎn)生出“千巖萬(wàn)壑奔眼底”的視覺(jué)沖擊力。整幅畫(huà)筆墨線條，錯(cuò)雜有致；皴擦點(diǎn)染，疏密有度。更兼曲橋懸泉、崖樹(shù)山房布排各得其所，動(dòng)靜相宜，濃淡得體，近景細(xì)密，遠(yuǎn)圖粗獷，筆力遠(yuǎn)浸，妙趣橫生，展現(xiàn)出畫(huà)家不凡的繪畫(huà)理論和技法。
