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關閉窗口 欲知山水云天之樂，非先歷紅塵、閱盡滄桑者而不能為，人最初發(fā)源于山水云天之間，唯有回歸本真，復歸自然，方能寄寓情懷，獲得心靈的真正和諧與寧靜。
傳統(tǒng)的中國文化存在于一套完整的景觀詩學系統(tǒng)中，這套系統(tǒng)就是山水云天，它蘊含了宇宙學、社會倫理學和人文詩學三重意義，是中國“自然之道”的直觀體現(xiàn)，而在中國現(xiàn)代化和城市化的進程中，這個體系已完全漸漸消失。但山水云天文化并未死去。
人與自然相和諧，相映襯，回歸素樸，獨對天地，俯仰人生的生命和文化追求仍然在一些當代藝術家的生活和藝術中延續(xù)。在當代與現(xiàn)代相融匯的情況下，他們試圖尋找一種更為自然的生活方式。從生命感受出發(fā)，重建個體與傳統(tǒng)之間的有機聯(lián)系，這本身即是一種嶄新的創(chuàng)造。
時代更迭至今，山水云天早已不只是詩詞歌賦，而是對宇宙與自然認知的深度，是古代文人士大夫從自然中引申出的對人格境界的信仰。我們從中看到一種偉大歷史文明的當代命運，也看到這一文化在今日的承載者們，以之來對應當下所面臨的精神困境所做出的努力。
殿堂級藝術家云聚，共論東方山水之美
明月出天山，蒼茫云海間。這是李白的天地之心。
行到水窮處，坐看云起時。這是王維的禪意人生。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。這是陳繼儒的寫意生活。
當山水云天與當代藝術相遇，又會激蕩出怎樣的藝術靈感和精神共鳴呢？
回歸生活最初的美、讓信仰找到根底、為都市菁英尋覓凈土禪地、用雕刻藝術復興傳統(tǒng)，一場前所未有的山谷藝術巡禮即將揭開神秘面紗。
說到云與當代藝術的相遇新生，蔡志松先生必定名列其中。他以當代藝術的手法表現(xiàn)“祥云”、“鶴”、“鹿”這些根植于歷史的傳統(tǒng)意象，使他在藝術界名聲赫赫。云逐碧空、鶴鳴山巔、鹿走幽，仙袂飄飄。這樣的生活離你我并不遙遠，聽從內(nèi)心的初音，尋找禪意的人生。
這場藝術盛宴，除“祥云”、“鶴”、“鹿”……之外到場的名家作品，不止于大咖蔡志松，還有山水畫大家徐龍森的巨幅山水畫等。徐龍森的作品以宏大的尺度和精微的筆墨著稱，他的巨幅繪畫讓人無法回避，他用中國山水畫修復中華的山水，保護自然、修復自然、營建自然，讓自然在人工美學的尺度下實現(xiàn)精致的自然，向人顯示無窮的詩意。
在這片原生半山之上，你可以傾聽鳳凰湖大雁歸來的聲音，可以在夕陽下遠眺長城燦爛的金色光芒，可以感受山谷小鎮(zhèn)的文明，和睦，鄰里間的互助友愛，自然與人的和諧共生，讓山里的人們在日常生活中體驗到生活的藝術。
用當代藝術重構自然山水，新時代的《桃花源記》，只為復興中華雅致的生活方式！
范山模水，詩畫大境，天人合一的當代表達
五千年文明與當代精神在此融合，建筑和諧于自然山水之間，完美呈現(xiàn)人、自然、建筑的自在共生。山自有山勢，谷亦有谷勢。尊重這種“勢”，用建筑的形態(tài)去繼承和演繹，尊重大自然形與神的韻律，渾然天成，當代“天人合一”的境界自然呈現(xiàn)。
在這里，我們關注土地、空氣、水，和文化，研究、重建、恢復、保護大地的生物多樣性，只為創(chuàng)造出一個既滿足現(xiàn)代生活需求，又能固守東方本元的生活方式；只為讓本來屬于這個民族、社會、時代的那些漸行漸遠的社會秩序、文化傳承、生活方式，一個一個、慢慢、慢慢地撿回來；只為有一天，我們心無歸處，仍可在這里尋回生命的力量。
當中華重新崛起，我們以復興中華民族“上善至美，天地人和”的詩意棲居夢想，以“詩性之意境作為人最高的存在方式”為創(chuàng)作出發(fā)點，以新東方主義為設計原則，融匯東西方文明成果，構建符合當代文明的世界莊園。
8月28日， “范山模水幽谷回音——人文藝術山水的重構”藝術展，用當代藝術致敬陶淵明，邀您共同賞鑒藝術盛宴！